विक्रम संवत 83 – 84
हिन्दू त्योहार 2026
नई दिल्ली, दिल्ली, भारत · चांद्र मास
नई दिल्ली, दिल्ली, भारत
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2026 में हिन्दू कैलेंडर के अनुसार 325 त्योहार और व्रत-पर्व आते हैं। प्रमुख उत्सवों में शामिल हैं: गणतंत्र दिवस, होली, स्वतंत्रता दिवस, शरद नवरात्रि, दशहरा। वैदिक पंचांग में नए हैं? देखें यह कैसे काम करता है।
आज · शनि, 7 नवंबर
त्रयोदशी · चित्रा · कार्तिक
जनवरी
पौष / माघव्रत एवं उपवास के दिन
एकादशी
चतुर्थी व चौथ
पूर्णिमा
अमावस्या
फ़रवरी
माघ / फाल्गुनव्रत एवं उपवास के दिन
प्रदोष
चतुर्थी व चौथ
पूर्णिमा
अमावस्या
मार्च
फाल्गुन / चैत्रअप्रैल
चैत्र / वैशाखमई
वैशाख / ज्येष्ठ अधिकजून
ज्येष्ठ / आषाढ़जुलाई
आषाढ़ / श्रावणअगस्त
श्रावण / भाद्रपद
अगस्त15
स्वतंत्रता दिवस
मुख्य
अगस्त18
भगवान विष्णु (कल्कि अवतार)
अगस्त23
भगवान कृष्ण, राधा
अगस्त28
देवी गायत्री
व्रत एवं उपवास के दिन
चतुर्थी व चौथ
पूर्णिमा
अन्य उपवास
- अगस्त 5 कालाष्टमी
- अगस्त 11 मासिक शिवरात्रि
- अगस्त 13 बृहस्पति पूजन
- अगस्त 14 महालक्ष्मी स्थापन
- अगस्त 14 जीवंतिका पूजन
- अगस्त 15 हरियाली तीज
- अगस्त 15 अश्वत्थ मारुति पूजन
- अगस्त 16 आदित्य पूजन
- अगस्त 17 श्रावण सोमवार
- अगस्त 18 मंगला गौरी व्रत
- अगस्त 19 बुध पूजन
- अगस्त 20 बृहस्पति पूजन
- अगस्त 20 मासिक दुर्गाष्टमी
- अगस्त 21 जीवंतिका पूजन
- अगस्त 22 अश्वत्थ मारुति पूजन
- अगस्त 23 आदित्य पूजन
- अगस्त 24 श्रावण सोमवार
- अगस्त 25 मंगला गौरी व्रत
- अगस्त 26 बुध पूजन
- अगस्त 27 बृहस्पति पूजन
- अगस्त 28 जीवंतिका पूजन
- अगस्त 28 वरलक्ष्मी व्रत
- अगस्त 29 अश्वत्थ मारुति पूजन
- अगस्त 30 आदित्य पूजन
- अगस्त 31 कजरी तीज
- अगस्त 31 श्रावण सोमवार
सितंबर
भाद्रपद / आश्विन
सितंबर1
देवी मनसा, नाग देवता
सितंबर2
नाग देवता
सितंबर4
भगवान कृष्ण
सितंबर13
भगवान विष्णु (वराह अवतार)
सितंबर14
भगवान गणेश
सितंबर16
भगवान बलराम
सितंबर17
देवी गौरी (महालक्ष्मी)
सितंबर17
भगवान विश्वकर्मा
सितंबर18
देवी गौरी (महालक्ष्मी)
सितंबर19
राधा
सितंबर19
देवी गौरी (महालक्ष्मी)
सितंबर23
भगवान विष्णु (वामन अवतार)
सितंबर25
भगवान विष्णु, भगवान गणेश
व्रत एवं उपवास के दिन
चतुर्थी व चौथ
पूर्णिमा
अन्य उपवास
- सितंबर 1 मंगला गौरी व्रत
- सितंबर 2 बुध पूजन
- सितंबर 3 शीतला सातम
- सितंबर 3 बृहस्पति पूजन
- सितंबर 4 जीवंतिका पूजन
- सितंबर 4 कालाष्टमी
- सितंबर 5 अश्वत्थ मारुति पूजन
- सितंबर 6 आदित्य पूजन
- सितंबर 7 श्रावण सोमवार
- सितंबर 8 मंगला गौरी व्रत
- सितंबर 9 मासिक शिवरात्रि
- सितंबर 9 बुध पूजन
- सितंबर 10 बृहस्पति पूजन
- सितंबर 11 जीवंतिका पूजन
- सितंबर 14 हरतालिका तीज
- सितंबर 14 केवड़ा तीज
- सितंबर 15 ऋषि पंचमी
- सितंबर 19 मासिक दुर्गाष्टमी
- सितंबर 27 पितृ पक्ष
अक्टूबर
आश्विन / कार्तिक
अक्टूबर11
शरद नवरात्रि
मुख्य
देवी दुर्गा
अक्टूबर16
देवी सरस्वती
अक्टूबर16
देवी दुर्गा
अक्टूबर17
देवी सरस्वती
अक्टूबर17
देवी दुर्गा
अक्टूबर18
देवी सरस्वती
अक्टूबर19
देवी दुर्गा
अक्टूबर19
देवी सरस्वती
अक्टूबर20
देवी दुर्गा
अक्टूबर21
देवी दुर्गा
अक्टूबर25
देवी लक्ष्मी, भगवान कृष्ण
व्रत एवं उपवास के दिन
चतुर्थी व चौथ
पूर्णिमा
अमावस्या
नवंबर
कार्तिक / मार्गशीर्षदिसंबर
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अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
कौन-से पर्व हर वर्ष लगभग एक ही ग्रेगोरियन तारीख पर पड़ते हैं?
सूर्य-आधारित पर्व सौर राशि-प्रवेश से जुड़े हैं, चन्द्र तिथि से नहीं, इसलिए ग्रेगोरियन कैलेंडर पर एक-दो दिन के अन्दर स्थिर रहते हैं। मकर संक्रान्ति सदा 14-15 जनवरी को (सूर्य मकर में प्रवेश)। मेष संक्रान्ति 13-14 अप्रैल को — पंजाब में बैसाखी, तमिलनाडु में पुथंडु, बंगाल में पोइला बैशाख। कर्क संक्रान्ति 15-16 जुलाई को। इनके अलावा सभी प्रमुख हिन्दू पर्व — दीपावली, होली, नवरात्रि, जन्माष्टमी, गणेश चतुर्थी, राम नवमी, एकादशियाँ — चन्द्र आधारित हैं और हर वर्ष ग्रेगोरियन कैलेंडर पर लगभग 11 दिन पहले खिसकती हैं।
चातुर्मास क्या है और यह कब होता है?
चातुर्मास का अर्थ है 'चार मास' — देवशयनी एकादशी (आषाढ़ शुक्ल 11, सामान्यतः जून के अंत या जुलाई की शुरुआत) से देवउठनी एकादशी (कार्तिक शुक्ल 11, सामान्यतः अक्टूबर-नवम्बर) तक की अवधि। इस काल में भगवान विष्णु योगनिद्रा में माने जाते हैं और अधिकांश हिन्दू परिवारों में कोई विवाह, उपनयन, गृह प्रवेश या मुंडन नहीं होता। वैष्णव और अधिकांश उत्तर भारतीय परिवार पूरे चार मास का पालन करते हैं; कुछ समुदाय केवल मूल दो मास (आषाढ़-भाद्रपद) मानते हैं। देवउठनी एकादशी जिसे तुलसी विवाह भी कहते हैं, पर चातुर्मास समाप्त होता है और विवाह-ऋतु शुरू होती है।
हिन्दू वर्ष में प्रमुख एकादशियाँ कब आती हैं?
सामान्य वर्ष में 24 एकादशियाँ होती हैं — प्रत्येक चन्द्र मास में दो (शुक्ल और कृष्ण पक्ष की एक-एक); अधिक मास वाले वर्ष में दो अतिरिक्त। चार विशेष महत्व की: देवशयनी एकादशी (आषाढ़ शुक्ल 11) — चातुर्मास आरम्भ; देवउठनी एकादशी (कार्तिक शुक्ल 11) — चातुर्मास समाप्त; वैकुण्ठ एकादशी (मार्गशीर्ष शुक्ल 11, तमिल मार्गाझी में) — सर्वोच्च वैष्णव एकादशी; मोक्षदा एकादशी (मार्गशीर्ष शुक्ल 11, उत्तर भारतीय मान्यता में) — भगवद्गीता प्रकटन दिवस। अधिकांश नियमित वैष्णव सभी 24 एकादशियों का पालन करते हैं।
अमान्त-पूर्णिमान्त टॉगल वार्षिक पर्व-सूची को कैसे प्रभावित करता है?
पर्व-तिथियाँ दोनों पंथों में बिल्कुल समान हैं — दीपावली एक ही ग्रेगोरियन तारीख पर, होली एक ही तारीख पर, प्रत्येक एकादशी एक ही तारीख पर। टॉगल केवल यह बदलता है कि किस पर्व को किस चन्द्र मास के नाम के अन्तर्गत सूचीबद्ध किया जाए। भाद्रपद कृष्ण पक्ष का पितृ पक्ष पूर्णिमान्त में भाद्रपद के अन्तर्गत रहता है, लेकिन अमान्त में अश्विन के अन्तर्गत दिखता है — तारीखें वही, शीर्षक अलग। अधिकांश पर्व-योजना के लिए यह अंतर अनुभव नहीं होता; यह मुख्यतः तब मायने रखता है जब आपका पंचांग किसी पर्व को 'अश्विन कृष्ण अष्टमी' कहे और हमारी सूची 'भाद्रपद कृष्ण अष्टमी'।
इस हिन्दू कैलेंडर और तमिल या बंगाली कैलेंडर में क्या अंतर है?
यह हिन्दू कैलेंडर चन्द्र मासों का उपयोग करता है — चैत्र, वैशाख, ज्येष्ठ, आषाढ़, श्रावण, भाद्रपद, अश्विन, कार्तिक, मार्गशीर्ष, पौष, माघ, फाल्गुन — जो ग्रेगोरियन वर्ष के सापेक्ष खिसकते रहते हैं। तमिल कैलेंडर सौर मासों (चित्तिरै, वैकाशि, आनि…) पर आधारित है जो सूर्य की राशि-स्थिति से बँधे हैं; तमिल मास ग्रेगोरियन कैलेंडर पर स्थिर रहते हैं। बंगाली कैलेंडर भी सौर है (बोइशाख, जेष्ठ, आषाढ़…) और उसकी अपनी वर्ष-गणना है। यह हिन्दू पृष्ठ सर्वभारतीय पर्व दर्शाता है। इस वेबसाइट के तमिल और बंगाली परम्परा पृष्ठ क्षेत्रीय पर्व (पोंगल, नब बर्षो) भी जोड़ते हैं।
विक्रम संवत वर्ष अन्य स्रोतों में 2082 क्यों दिखता है?
विक्रम संवत के नव-वर्षारम्भ की दो परम्पराएँ हैं। उत्तर भारतीय परम्परा — जो इस पृष्ठ पर है — चैत्र शुक्ल प्रतिपदा पर नया संवत आरम्भ करती है, जो मार्च-अप्रैल में पड़ती है। इसलिए 1 जनवरी से चैत्र शुक्ल प्रतिपदा तक संवत 2082 रहता है; उसके बाद 2083 होता है। गुजराती परम्परा कार्तिक शुक्ल प्रतिपदा — दीपावली के अगले दिन बेस्तु वरस — पर संवत बदलती है। अतः गुजराती स्रोतों में दीपावली 2025 पर 2082 और दीपावली 2026 पर 2083 होगा। दोनों मान्य हैं; पृष्ठ स्पष्ट करता है कि वह किस परम्परा का अनुसरण करता है।
