जगद्धात्री पूजा
देवी जगद्धात्री
यह कब पड़ता है
तिथि बदलती है क्योंकि यह चंद्रमा का अनुसरण करती है, ग्रेगोरियन कैलेंडर का नहीं।
भारत (IST) के लिए सटीक पंचांग गणना। दूर पूर्व या पश्चिम के स्थानों पर तिथि एक दिन आगे-पीछे हो सकती है।
वह देवी जो संसार को धारण करती हैं
जगद्धात्री नाम का अर्थ है संसार की "धारक" या "पालनकर्ती" (जगत् = संसार, धात्री = वह जो धारण करती है)। उन्हें माँ जगदम्बा (देवी) के एक शांत, कृपालु स्वरूप के रूप में पूजा जाता है — एक पराजित गज-असुर पर खड़े सिंह पर विराजमान, चतुर्भुज, न क्रोधित और न युद्धरत। जहाँ दुर्गा महिषासुर के साथ युद्ध करती हुई दिखाई जाती हैं, वहीं जगद्धात्री कार्य पूर्ण हो जाने के बाद दिखाई जाती हैं: शक्ति स्थिर रूप से धारण की हुई, संसार को संघर्ष के बजाय सहारा देती हुई।
यह त्योहार उसी कार्तिक ऋतु और उसी देवी परंपरा से संबंधित है जो शरद ऋतु की देवी उपासना से जुड़ी है। यह मुख्य दुर्गा पूजा के कुछ सप्ताह बाद और काली पूजा के एक पखवाड़े बाद आता है, और परंपरा के अनुसार दुर्गा पूजा के तीनों उपासना दिवस — सप्तमी, अष्टमी और नवमी — जगद्धात्री पूजा की एक ही नवमी तिथि में समाहित कर लिए जाते हैं। इसलिए भले ही सार्वजनिक उत्सव कई दिनों तक चल सकता है, मूल अनुष्ठानिक उपासना कार्तिक शुक्ल नवमी पर केंद्रित रहती है।
बंगाली भक्ति-चिंतन में, देवी जिस हाथी को वश में करती हैं उसे अहंकार या अभिमान के प्रतीक के रूप में देखा जाता है (हाथी के लिए प्रयुक्त शब्द 'करी' का संबंध करींद्रासुर नामक असुर से जोड़ा जाता है), और सिंह को स्थिरता का प्रतीक माना जाता है। इसलिए इस त्योहार को किसी बाहरी शत्रु पर विजय के बजाय अहंकार के दमन और व्यवस्था की रक्षा के रूप में समझा जाता है — यही कारण है कि जगद्धात्री का स्वरूप सदैव उग्र के बजाय शांत रहता है।
अनुष्ठान एवं परंपरा
जगद्धात्री पूजा का केंद्र नवमी के दिन पूर्वाह्न में देवी की उपासना है, जो घर पर या सामुदायिक पंडाल में की जाती है। यह अनुष्ठान इन तत्वों पर केंद्रित है:
- सिंह पर विराजमान चतुर्भुज देवी की मिट्टी की प्रतिमा घर या पंडाल में स्थापित की जाती है, और मुख्य उपासना पूर्वाह्न में की जाती है — इस पूजा के लिए पारंपरिक समय — जिसमें मंत्रोच्चार और पुरोहित के अनुष्ठान होते हैं।
- देवी को फूल, फल, मिठाई, धूप और पका हुआ भोग अर्पित (पूजा) किया जाता है, जिसके बाद पवित्र भोजन प्रसाद के रूप में बाँटा जाता है।
- परिवार और दर्शनार्थी पुष्पांजलि अर्पित करते हैं — हाथ जोड़कर फूलों का सामूहिक अर्पण जबकि पुरोहित श्लोकों का पाठ करवाते हैं — जो व्यक्तिगत सहभागिता का केंद्रीय कार्य है।
- कई भक्त पूर्वाह्न की उपासना और अंजलि पूर्ण होने तक हल्का उपवास रखते हैं या सादा भोजन करते हैं, फिर प्रसाद ग्रहण करते हैं।
- प्रमुख केंद्रों में, विशेषकर चन्दननगर में, नगर भव्य रोशनी से जगमगा उठते हैं और लोग उत्सव की रातों में प्रतिमाओं के दर्शन के लिए एक पंडाल से दूसरे पंडाल जाते हैं।
- उपासना के अगले दिन प्रतिमा को शोभायात्रा में ले जाकर किसी नदी या तालाब में विसर्जित किया जाता है (विसर्जन), जिसमें चन्दननगर की विसर्जन शोभायात्रा बंगाल में सबसे प्रसिद्ध मानी जाती है।
क्षेत्रीय विविधताएँ
यह तिथि कैसे निर्धारित होती है
यह पर्व चंद्र पंचांग के अनुसार कार्तिक शुक्ल नवमी के संयोग पर निर्धारित होता है।
तिथियाँ NASA/JPL की खगोलीय गणना से निकाली जाती हैं और पारंपरिक पंचांग के अनुरूप होती हैं।
