दिल्ली पंचांग — 12 मई 2026
दिल्ली का पंचांग पूर्णिमांत चंद्र-मास पद्धति का अनुसरण करता है, जो हिंदी पट्टी में मानक है, जहाँ प्रत्येक चंद्र मास अमावस्या के बजाय पूर्णिमा पर समाप्त होता है। यह महाराष्ट्र या कर्नाटक की तुलना में मास-नामकरण को लगभग दो सप्ताह बदल देता है, जो तब महत्वपूर्ण होता है जब दिल्ली के भक्त दक्षिण या पश्चिम के रिश्तेदारों के साथ त्योहार की तारीखों का मिलान करते हैं। राजधानी का पंचांग कनॉट प्लेस के हनुमान मंदिर, अक्षरधाम, नवरात्रि के दौरान छतरपुर, और झंडेवालान की लय को संचालित करता है, साथ ही निज़ामुद्दीन के सूफी कैलेंडर और बंगला साहिब की सिख तिथियों के साथ।
दिल्ली का पंचांग कैलेंडर विशिष्ट रूप से उत्तर भारतीय है। कार्तिक कृष्ण चतुर्थी पर करवा चौथ देखती है विवाहित महिलाओं को चंद्रोदय तक उपवास करते हुए, और दिल्ली में चंद्रोदय का समय (अरावली रिज के ऊपर या पूर्वी-दिल्ली की छतों के ऊपर दिखाई देता है) उस दिन की सबसे प्रतीक्षित पंचांग घटना है। दीवाली का केंद्र प्रदोष काल के दौरान लक्ष्मी पूजा है, इसके बाद अगली सुबह गोवर्धन पूजा और फिर भाई दूज — चार-दिवसीय अनुक्रम जो हिंदी पट्टी में त्योहार को परिभाषित करता है। होली से पहले फाल्गुन पूर्णिमा पर होलिका दहन होता है, जो बिड़ला मंदिर में और शहर भर के मोहल्लों में मनाया जाता है।
Tuesday, मई 12, 2026 Vasanta (Spring)
दिन
Tuesday
Mangalvaar
सूर्योदय
5:32 am
सूर्यास्त
7:02 pm
चन्द्रोदय
2:47 am
चन्द्रास्त
2:21 pm
तिथि
नक्षत्र
योग
करण
शुभ काल
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मुहूर्त काल
दिन के काल
रात्रि के काल
होरा
ग्रह होरा
दिन के काल
रात्रि के काल
लग्न
उदय राशि
गौरी नल्ल नेरम
दक्षिण भारतीय मुहूर्त
दिन के काल
रात्रि के काल
अयनांश: Lahiri
अन्य पंचांग उपकरण
पंचांग क्या है?
पंचांग — जिसका शाब्दिक अर्थ है 'पाँच अंग' (पंच = पाँच, अंग = भाग) — भारत में हज़ारों वर्षों से प्रयोग किया जाने वाला पारम्परिक हिन्दू पञ्चाङ्ग और ज्योतिषीय कालगणना पद्धति है। यह प्रत्येक दिन के पाँच आवश्यक खगोलीय तत्वों को दर्शाता है: तिथि (चान्द्र दिवस), नक्षत्र (चन्द्र भवन), योग (सूर्य-चन्द्र कोणीय संयोग), करण (अर्ध-तिथि), और वार (सप्ताह का दिन)। ये पाँचों तत्व मिलकर वैदिक कालगणना की रीढ़ बनाते हैं और अनुष्ठानों, संस्कारों तथा महत्वपूर्ण जीवन कार्यक्रमों के लिए शुभ मुहूर्त निर्धारित करने में अनिवार्य हैं।
ग्रेगोरियन कैलेण्डर के विपरीत जो केवल सौर चक्र का अनुसरण करता है, पंचांग एक सूर्य-चन्द्र (लूनिसोलर) पद्धति है जो चन्द्रमा की कलाओं और सूर्य की राशि-संक्रान्ति दोनों का समन्वय करती है। प्रत्येक दिन का पंचांग किसी विशिष्ट भौगोलिक स्थान से देखे गए सूर्य और चन्द्रमा की सटीक स्थितियों के आधार पर बदलता है। इसीलिए मुम्बई का पंचांग दिल्ली या चेन्नई से भिन्न होता है — ये गणनाएँ स्वाभाविक रूप से स्थान-निर्भर हैं, जो स्थानीय सूर्योदय और सूर्यास्त से जुड़ी होती हैं।
पंचांग समस्त वैदिक ज्योतिषीय मुहूर्त-निर्धारण का आधार है। विवाह की तिथि चुनने से लेकर व्यापार आरम्भ करने तक, गृहप्रवेश संस्कार से लेकर शल्यचिकित्सा का समय निश्चित करने तक — पारम्परिक हिन्दू परिवार पंचांग से परामर्श लेते हैं ताकि उनके कार्य अनुकूल ब्रह्माण्डीय लय के अनुरूप हों। यह दैनिक हिन्दू जीवन में सबसे अधिक परामर्श किया जाने वाला संदर्भ बना हुआ है, जो प्राचीन खगोलीय ज्ञान को व्यावहारिक दैनिक निर्णयों से जोड़ता है।
पंचांग कैसे काम करता है?
पंचांग पद्धति स्थानीय सूर्योदय के समय सूर्य और चन्द्रमा की सटीक खगोलीय स्थितियों की गणना से आरम्भ होती है। इन स्थितियों से प्रत्येक पाँच तत्व गणितीय रूप से निकाले जाते हैं। तिथि चन्द्रमा और सूर्य के बीच के कोणीय अन्तर से निर्धारित होती है (प्रत्येक 12 अंश का खण्ड एक तिथि बनाता है)। नक्षत्र वह चान्द्र भवन है जिसमें चन्द्रमा स्थित है (क्रान्तिवृत्त को 27 समान खण्डों में विभाजित किया गया है, प्रत्येक 13 अंश 20 कला का)। योग सूर्य और चन्द्रमा के देशान्तरों के योगफल से प्राप्त होता है (प्रत्येक 13 अंश 20 कला का खण्ड एक योग देता है)। करण तिथि का आधा भाग है (प्रत्येक 6 अंश का खण्ड)। वार सप्ताह का दिन है, जिसमें प्रत्येक दिन एक विशिष्ट ग्रह द्वारा शासित होता है।
चूँकि चन्द्रमा प्रतिदिन लगभग 12 से 15 अंश और सूर्य लगभग 1 अंश चलता है, इसलिए सभी पंचांग तत्व दिन भर में अलग-अलग समय पर बदलते हैं। एक तिथि सुबह 10:30 बजे समाप्त हो सकती है जबकि नक्षत्र दोपहर 3:15 बजे परिवर्तित हो सकता है। यही कारण है कि सटीक पंचांग गणना के लिए केवल तिथि ही नहीं बल्कि सटीक भौगोलिक स्थान भी आवश्यक है — स्थानीय सूर्योदय यह निर्धारित करता है कि प्रत्येक दिन का पंचांग चक्र कब आरम्भ होता है, और चन्द्रमा की तीव्र गति के कारण कुछ घण्टों का अन्तर भी सक्रिय तत्व को बदल सकता है।
आधुनिक पंचांग गणनाएँ ग्रह स्थितियों के लिए उच्च-सटीकता वाले खगोलीय इंजन का उपयोग करती हैं, साथ ही लाहिरी अयनांश (भारत सरकार द्वारा अधिकृत अयनांश) का प्रयोग करके उष्णकटिबन्धीय स्थितियों को वैदिक ज्योतिष में प्रयुक्त निरयन राशिचक्र में परिवर्तित करती हैं। यह कला-विकला स्तर की सटीकता सुनिश्चित करता है, जो पारम्परिक पञ्चाङ्ग प्रकाशकों की गणनाओं से मेल खाती है और इण्टरनेट कनेक्शन वाले किसी भी व्यक्ति के लिए सुलभ है।
पंचांग के पाँच अंग
एक चान्द्र मास में 30 तिथियाँ होती हैं, जो शुक्ल पक्ष (बढ़ती चन्द्र कला, 1-15) और कृष्ण पक्ष (घटती चन्द्र कला, 1-15) में विभाजित हैं। प्रत्येक तिथि के विशिष्ट शुभ या अशुभ गुण होते हैं। पूर्णिमा और अमावस्या सर्वाधिक महत्वपूर्ण तिथियाँ हैं।
27 नक्षत्र क्रान्तिवृत्त को समान खण्डों में विभाजित करते हैं, प्रत्येक का एक अधिष्ठाता देवता और स्वामी ग्रह होता है। किसी भी समय चन्द्रमा का नक्षत्र कार्यों की प्रकृति को प्रभावित करता है — कुछ नक्षत्र यात्रा के लिए अनुकूल हैं, अन्य संस्कारों या व्यापार के लिए।
27 योग सूर्य और चन्द्रमा के संयुक्त देशान्तरों से प्राप्त होते हैं। प्रत्येक योग का एक नाम और स्वभाव होता है — अत्यन्त शुभ सिद्ध योग से लेकर चुनौतीपूर्ण व्यतीपात तक। योग पंचांग में मुहूर्त मार्गदर्शन की एक अतिरिक्त परत जोड़ते हैं।
कुल 11 करण हैं, जिनमें 7 चर करण प्रत्येक मास में आठ बार आते हैं और 4 स्थिर करण केवल एक बार आते हैं। करण मुहूर्त चयन के लिए सूक्ष्मतर विभाजन प्रदान करते हैं, जिनमें बव, बालव और कौलव सर्वाधिक शुभ माने जाते हैं।
सप्ताह का प्रत्येक दिन एक ग्रह द्वारा शासित है: रविवार (सूर्य), सोमवार (चन्द्रमा), मंगलवार (मंगल), बुधवार (बुध), गुरुवार (गुरु/बृहस्पति), शुक्रवार (शुक्र), शनिवार (शनि)। वार का स्वामी ग्रह यह प्रभावित करता है कि उस दिन कौन से कार्य अनुकूल रहेंगे।
सामान्य प्रश्न
पंचांग का ऐतिहासिक उद्गम
पंचांग पद्धति की जड़ें वेदांग ज्योतिष में हैं, जो वेदों की छह सहायक विधाओं (वेदांगों) में से एक है और कम से कम 1400 ईसा पूर्व की है। ऋषि लगध को प्रारम्भिक ज्ञात वेदांग ज्योतिष ग्रन्थ की रचना का श्रेय दिया जाता है, जिसने चन्द्र और सौर चक्रों के अनुसरण के लिए गणितीय ढाँचा स्थापित किया। शताब्दियों में आर्यभट (476 ई.), वराहमिहिर (505 ई.) और भास्कराचार्य (1114 ई.) जैसे खगोलविदों ने गणनाओं को परिष्कृत किया और ग्रह स्थितियों एवं पंचांग तत्वों की गणना के लिए उत्तरोत्तर सटीक विधियाँ प्रस्तुत कीं।
वार्षिक पंचांग पञ्चाङ्ग प्रकाशित करने की परम्परा मध्यकाल में व्यापक हुई, जब भारत के प्रत्येक क्षेत्र ने अपना प्रामाणिक पंचांग विकसित किया। राष्ट्रीय पंचांग, जिसे भारत सरकार ने 1957 में मेघनाद साहा के नेतृत्व में पंचांग सुधार समिति के अन्तर्गत स्थापित किया, ने लाहिरी अयनांश को मानकीकृत किया और पंचांग गणनाओं के लिए एक वैज्ञानिक ढाँचा प्रदान किया। आज डिजिटल पंचांग उपकरण इस सहस्राब्दी-पुरानी परम्परा को आगे बढ़ाते हैं, जिससे सटीक दैनिक पाठ विश्व में कहीं भी किसी को भी सुलभ हो गए हैं।
Delhi के बारे में
दिल्ली का पंचांग मुंबई से कैसे भिन्न है?
दिल्ली पूर्णिमांत परंपरा (चंद्र मास पूर्णिमा पर समाप्त होता है) का अनुसरण करती है, जबकि मुंबई अमांत (चंद्र मास अमावस्या पर समाप्त होता है) का अनुसरण करती है। दोनों परंपराएँ एक ही चंद्र मास को अलग-अलग नाम देती हैं — जिसे दिल्ली भाद्रपद कहती है, मुंबई पहले पखवाड़े के लिए श्रावण कह सकती है। त्योहार की तारीखें समान हैं; क्षेत्र-पार योजना के दौरान केवल मास का नाम लगभग दो सप्ताह बदलता है।
दिल्ली में करवा चौथ का चंद्रोदय समय क्या है?
दिल्ली में करवा चौथ का चंद्रोदय दक्षिण दिल्ली (अरावली रिज के ऊपर दिखाई देता है) और पूर्वी दिल्ली या नोएडा (समतल क्षितिज पर दिखाई देता है) के बीच 5–10 मिनट तक भिन्न होता है। शहर-व्यापी पंचांग भू-केन्द्रित चंद्रोदय प्रकाशित करता है; वास्तविक दृश्य चंद्रमा के लिए, दक्षिण दिल्ली के भक्त आमतौर पर अतिरिक्त 5–8 मिनट प्रतीक्षा करते हैं। संकल्प सूर्योदय पर लिया जाता है; उपवास चंद्रोदय पर छलनी से देखकर समाप्त होता है।
दिल्ली में दीवाली लक्ष्मी पूजा कब है?
दीवाली कार्तिक अमावस्या को पड़ती है। दिल्ली में लक्ष्मी पूजा का मुहूर्त प्रदोष काल के भीतर — सूर्यास्त के बाद, रात के पूर्ण रूप से बसने से पहले की अवधि — गणना किया जाता है और स्थिर लग्न (एक स्थिर लग्न) के दौरान सबसे शुभ होता है। सटीक खिड़की हर साल बदलती है और दिन के पंचांग में प्रकाशित होती है; अधिकांश दिल्ली परिवार दीवाली की रात 6:30 और 8:30 बजे के बीच पूजा करते हैं।
दिल्ली अमांत के बजाय पूर्णिमांत का पालन क्यों करती है?
पूर्णिमांत पुरानी वैदिक मास-गणना है जो उत्तर भारत के अधिकांश हिस्सों में संरक्षित है, जिसमें उत्तर प्रदेश, बिहार, मध्य प्रदेश, राजस्थान, और दिल्ली शामिल हैं। अमांत महाराष्ट्र, कर्नाटक, आंध्र प्रदेश, और गुजरात में अपनाई जाती है। दोनों प्रणालियाँ समान चंद्र घटनाओं का वर्णन करती हैं; वे केवल इस बात में भिन्न हैं कि मास सीमा कहाँ पड़ती है। त्योहार की तारीखें समान रहती हैं क्योंकि वे नामित पखवाड़ों के भीतर विशिष्ट तिथियों से बंधी हैं, स्वयं मासों से नहीं।